Os Oito Grandes Bodisatvas
Durante uma entrevista privada em Lerab Ling, Orgyen Tobgyal Rinpoche foi questionado sobre os oito grandes bodhisattvas, que também são conhecidos como os "oito filhos próximos" de Buda.
“Sabemos que um livro de Mipham Rinpoche inclui histórias sobre os oito bodhisattvas”, perguntou Rinpoche. “Foi traduzido? (*Jamgon Mipham, A Garland of Jewels: The Eight Great Bodhisattvas, KTD Publications, 2007) Poderia Rinpoche resumir cada seção muito essencialmente, descrevendo o propósito principal de praticar cada um desses bodhisattvas e seus interesses ou especialidades específicas?”
Rinpoche respondeu imediatamente: "O que você quer saber?"
“Porque eles são mencionados em várias práticas e textos”, disseram os alunos, “mas quando eles aparecem, a maioria de nós não sabe quem eles são e o que representam”.
Os Oito Filhos Próximos
Os oito filhos próximos são:
Manjushri
Avalokiteshvara
Vajrapani
Maitreya, o Regente
Akashagarbha
Kshitigarbha
Samantabhadra
Nivaranavishkambhin.
1. Manjushri: ‘Voz Suave’
A sabedoria é muito importante para todos nós. Se você tiver sabedoria perfeita, no momento em que ouvir sobre as qualidades dos dez bhumis e dos cinco caminhos, será capaz de atualizá-los em sua mente. A personificação desta sabedoria é o nobre Manjushri ('voz gentil').
2. Avalokiteshvara: 'Que Tudo Vê'
Uma vez que você tenha grande sabedoria, também é importante que pense nos outros e se preocupe com o bem-estar deles - isso é compaixão. Para os budistas, a personificação da compaixão é o Senhor Avalokiteshvara, o 'Que Tudo Vê'. No entanto, os hindus pensam nele como o criador ou protetor do mundo.
3. Vajrapani: 'Vajra-em-sua-mão'
Todos os budas têm poder e força, sem os quais não há muito que você possa fazer. A personificação do poder e força de todos os budas é o Senhor dos Segredos, Vajrapani.
4. Protetor Maitreya: 'Amoroso'
Precisamos treinar nossas mentes para que possamos pensar que todos os seres sencientes são nossos próprios filhos e amá-los como uma mãe; portanto, treinamos nos quatro incomensuráveis. Todas as outras qualidades que desenvolvemos no caminho - os trinta e sete fatores da iluminação, por exemplo - surgem de nosso cultivo dos quatro incomensuráveis. A personificação desse tipo de amor é o Protetor Maitreya.
5. Nobre Akashagarbha: ‘Essência do Céu’
Todos os seres sencientes que moram sob o céu são mantidos no abraço igualitário e compassivo dos budas, da mesma forma que o céu protege todos os seres sencientes sem preconceito ou parcialidade. O poder dessa compaixão imparcial é corporificado na forma do Nobre Akashagarbha.
6. Kshitigarbha: ‘Essência da Terra’
Da mesma forma, a terra fornece uma base que sustenta e mantém todas as seis classes de seres sencientes, tão numerosos quanto o espaço é vasto. A essência (garbha) da terra (kshiti) é Kshitigarbha - a ‘Essência da Terra’, e é graças a este grande terreno que foi possível que os seis reinos de seres sencientes passassem a existir. Como resultado do poder das orações de aspiração e compaixão do nobre Kshitigarbha, cada palavra ou gesto de compaixão expresso pelos mil e dois budas deste 'bom kalpa' foi focado em um único instante da compaixão de Kshitigarbha - tudo isso é explicado em o Sutra na Décima Mandala de Kshitigarbha. E é por isso que o poder de beneficiar de Kshitigarbha é tão grande.
7. Samantabhadra: ‘Excelência Universal’
Samantabhadra incorpora compaixão por todos os seres, livre de parcialidade (não favorecendo aqueles próximos a você em relação ao resto), e não misturada com apego e aversão. Samantabhadra é como uma joia - por exemplo, a lendária joia que realiza desejos - que concede a você tudo pelo que orar, espontaneamente e sem esforço.
8. Nivaranavishkambhin: ‘Removedor de Obstáculos’
Todo veneno e obscurecimento mental devem ser completamente eliminados antes que o lótus da sabedoria iluminada floresça. A eliminação de obscurecimentos - significando ignorância fundamental - é o aspecto mais importante do caminho, e nobre Nivaranavishkambhin é sua personificação.
Natureza dos Oito Filhos Próximos
Esses oito filhos próximos se manifestam quando as oito coleções de consciência são purificadas dentro do espaço básico. Agora mesmo essa consciência é impura, mas quando purificada dentro do espaço básico, ela se transforma nos oito filhos próximos; então a consciência é por natureza os oito filhos próximos.
Fonte
O que eu disse a vocês hoje é o que Buda - o Bhagavan - disse sobre os oito filhos próximos em muitos sutras. Buda também entrou em grandes detalhes sobre os nomes de cada um desses bodhisattvas, sobre como apenas ouvir seus nomes traz bênçãos e sobre cada uma das orações de aspiração dos filhos próximos, seus poderes individuais e assim por diante.
Alguns termas contêm práticas de oferecimento para os oito filhos próximos - revelações de Chokgyur Lingpa e Sangye Lingpa, por exemplo, e o ciclo Sky Dharma descoberto por Mingyur Dorje.
Vajrayana
Na linguagem do mantra secreto Vajrayana, “os oito filhos próximos são a pureza das oito consciências dentro do espaço básico”. No entanto, o Mahayana os descreve de maneira diferente.
Práticas
Mipham Rinpoche escreveu práticas de oferecimento aos oito filhos próximos e um comentário. Ainda mais profundo do que esses textos é uma oração que aparece no início da seção Coleção de Louvores das obras coletadas de Jamgön Kongtrül. Nesta oração, Kongtrül Rinpoche elogia cada um dos oito filhos próximos individualmente - é uma prática maravilhosa.
Quando Jamyang Khyentse Wangpo viajou para o Tibete Central, ele visitou Tashi Lhungpo em Tsang, onde conheceu o Panchen Lama.
“Há algum mestre realmente erudito em Kham atualmente?” perguntou o Panchen Lama
“Com base no elogio aos oito filhos próximos que ele escreveu”, respondeu Khyentse Wangpo, “eu diria que sim: Jamgön Kongtrül Lodrö Tayé”.
Jamyang Khyentse Wangpo então mostrou a oração a Panchen Rinpoche. Ele ficou tão surpreso que imediatamente cruzou as mãos e disse: “O oceano de suas qualidades está realmente além da imaginação”.
Isso deve servir para esta breve apresentação.
(Fonte: https://all-otr.org/ )
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