Canção das Encantadoras Florestas Selvagens
* Tradução encontrada em
Canção das Encantadoras Florestas Selvagens
por Longchen Rabjam
Em sânscrito: sāna-ānantavāti
Em tibetano: nags tshal kun tu dga' ba'i gtam
Eu me prostro ao meu guru e às Três Jóias!
Sua forma, um bosque pacífico de flores frescas,
Agradavelmente salpicado com o luar calmante da compaixão —
O único tônico repousante para aqueles há muito exaustos —
Eu honro as florestas selvagens milagrosas,
Que vejo agora como se fosse pela primeira vez.
Já que estou com o coração partido aqui na cidade da existência,
Minha mente envia essas notícias em seu próprio caminho —
Uma história sobre recorrer à floresta pacífica
Para alguém que aplicará seu coração ao caminho do Dharma.
Eu vejo a verdade de que esta vida não vai durar e está rapidamente caminhando para a ruína,
Que até mesmo este corpo que eu cuidei tão generosamente estará perdido,
E eu terei que partir sozinho para lugares desconhecidos.
Então agora, estou indo para a floresta selvagem.
Quando me distraio, perco de vista o caminho para a liberdade —
Que é o único responsável por prolongar meu sofrimento saṃsárico.
Agora que vi a praga do pensamento conceitual,
vou viver na paz não nascida das florestas selvagens.
As cidades movimentadas são fogueiras de desejo.
Vejo agora que se eu pegar a terrível praga da existência,
continuarei vagando pelos cânions do saṃsāra.
Então, estou indo agora mesmo para as florestas selvagens.
Todo ser existente é ameaçado pela aflição
E totalmente preso por aterrorizantes correntes de dualidade.
Porque cada um em algum momento ou outro foi minha mãe ou meu pai,
Para libertá-los, devo ir para as florestas selvagens.
Todas essas coisas externas que continuamos procurando
São impermanentes e completamente não confiáveis —
Vendo como elas mudam como nuvens de outono,
Meu coração sabe que devo ir para as pacíficas florestas selvagens.
O sol dos bons tempos de outrora se pôs
E a lua das pessoas más está nascendo;
A escuridão dos māras malfeitores se fecha por todos os lados.
Eu vejo isso, então devo ir para as florestas selvagens agora mesmo .
As pessoas são tão difíceis de se conviver —
As boas não vão liderar o caminho, e as más nunca param.
À menor provocação, seu humor pode mudar imprevisivelmente.
Não importa o que eu faça, elas nunca ficam satisfeitas.
Então, não posso ficar aqui — vou para a floresta selvagem.
Se eu não tomar conta da minha própria mente,
Ninguém mais vai guiar o curso para mim.
Se eu realmente vou dar o melhor conselho para minha própria mente, é este:
Não fique aqui — você deve ir para a floresta selvagem.
Passar tempo com os espiritualmente imaturos diminui minha virtude
E certamente me torna mais negativo.
Para ter certeza de que estou totalmente engajado no positivo,
De hoje em diante, devo ir para a floresta selvagem.
Hoje em dia, quando você passa tempo com alguém,
Você pode fazer um amigo rápido,
Mas num piscar de olhos,
Eles podem se tornar tão insuportáveis quanto um inimigo.
Portanto, eu não posso ficar — Eu vou para a floresta selvagem.
Infelizmente, até mesmo a luz dos ensinamentos do Sábio
Está caindo sobre os picos das montanhas ocidentais.
Uma vez que se põe, o rugido do leão do verdadeiro Dharma
Não será ouvido novamente.
Então, estou indo para as florestas selvagens.
Quando bem explicado, ninguém presta atenção.
Explicações pobres contradizem o verdadeiro Dharma.
Já que os seres preferem acreditar que os budas ensinaram apenas
Que eles devem fazer o que gostam, e nada mais,
Quando ensino o verdadeiro caminho do Dharma, todos me insultam como um inimigo.
Por alguma razão, quando ensinam o não-Dharma hoje em dia,
As pessoas adoram, mesmo que isso as envie para os reinos inferiores.
Eu simplesmente não consigo entender o que eles estão fazendo.
Vendo tudo isso, já que pretendo realizar o benefício dos seres,
não posso ficar. Não vou ficar. Vou para as florestas selvagens.
Mesmo que seu corpo seja lindo com disciplina,
Você voa nas asas dos três treinamentos,
E você mergulhou no lago de lótus do estudo e da contemplação,
Se você também não é rico, todos apenas o insultam e ignoram.
Os ricos irreligiosos que agem mal são tratados como deuses.
Esta é uma era em que os tolos são comercializados melhor do que os santos.
Vendo esses sinais dos tempos, estou indo para as florestas selvagens.
Para onde quer que eu olhe,
Além das pessoas que colocam sua energia no mundo material,
Aqueles que praticam o caminho do Dharma são tão raros quanto uma supernova.[1]
Tendo visto que isso é verdade,
Se eu quiser realizar o verdadeiro Dharma,
não posso ficar mais tempo — vou para as florestas selvagens.
Comparado com aqueles que buscam distração com cada pensamento,
Pessoas que cuidam de si mesmas de acordo com o Dharma são completamente raras.
Aqueles que realmente o praticam são intimidados e desconsiderados.
Assim, não posso ficar — vou para as florestas selvagens.
Mesmo que você passe esta vida em introspecção,
Ela passa tão rápido, sem parar dia ou noite.
Tendo visto que a preguiça sempre leva a melhor sobre minha virtude
E que esta mente não se acalma nem um pouco,
Estou indo para a floresta agora mesmo.
Porque estou distraído pelas oito preocupações mundanas,
Como preferir elogios à culpa,
Mesmo que eu viva espiritualmente, é tudo por esta vida.
Então, não posso ficar — vou para a floresta selvagem.
Todos os bons momentos que tive até ontem
São agora tão reais quanto o sonho da noite passada,
Embora às vezes eles se tornem objetos de nostalgia agradável.
Vendo o quão sem sentido isso é, Vou para a floresta selvagem.
Mesmo saboreando meus desejos, nunca me sinto contente.
Todos os prazeres que experimentei
Desde o nascimento até agora
Não me satisfariam, mesmo que retornassem.
Esta mente é viciada em desejo.
Se eu nem mesmo estou garantindo a felicidade desta vida desta forma,
Como alcançarei o nirvāṇa que busco
Que garante benefícios que duram por todas as vidas?
Então, terminei de seguir a estrada do desejo.
Ó querido coração, podemos fazer isso:
Vamos abandonar esses desejos e ir para as florestas selvagens.
Já que todo esse pensamento não me fez muito bem,
Para me acostumar a observar minha própria mente,
Vou hoje para a floresta selvagem,
Onde você, querida mente, alcançará a felicidade duradoura.
Quando eu estiver no meu leito de morte,
terei que deixar tudo para trás e viajar — sozinho.
Esse momento certamente chegará em breve.
Então, agora mesmo, estou indo para a floresta selvagem.
Porque este tempo é incrivelmente degenerado,
Mesmo que alguém como eu ensinasse,
Não beneficiaria realmente os outros.
Porque aspiro ser benéfico para eras futuras,
Não posso ficar aqui — vou meditar nas florestas selvagens.
Ó mente, descarte essas preocupações
Que não são de nenhuma ajuda para você, e nenhuma ajuda para os outros.
Você deve, de hoje em diante,
Ir para as florestas selvagens para meditar sobre a natureza da mente
A fim de realizar o que definitivamente nos trará benefício.
Mas, absolutamente, eu faço a nobre e sincera aspiração
De que possa chegar um momento em que eu receba
A oportunidade de ser benéfico para os outros,
Atendendo às suas necessidades em grande escala
Sem pensar em mim mesmo por um momento sequer.
Agora, porém, se eu tenho um pensamento em meu coração,
É este: não espere — vá meditar nas florestas selvagens agora mesmo.
Para encorajar aqueles abaixo de mim a ouvir
E especialmente defender o buddhadharma,
Minha principal preocupação será a troca dos ensinamentos essenciais.
Isso espalhará a doutrina do Sábio
E aumentará a inteligência da minha própria mente.
Tudo o que eu concebo é impermanente e sem sentido.
Até mesmo as coisas mais bem condicionadas estão fadadas a desmoronar.
Tendo visto que isso é verdade,
buscarei a mente sagrada e não enganosa —
A verdade essencial e indestrutível.
Todas as coleções do Dharma que o Sábio ensinou,
resumem-se em abandonar os desejos
Ó mente, considere sua mortalidade,
E tenha a intenção de ir para as florestas selvagens.
As florestas selvagens foram universalmente elogiadas pelos vencedores.
Então, eles encorajam qualquer um que tenha poucos desejos e seja rico em contentamento
A ir viver nas florestas selvagens.
Agora, quando há todo esse pensamento instável,
A tarefa principal é acalmar a mente interiormente.
Pois ela se projeta em direção aos objetos em meio a muitas distrações,
Incapaz de descansar por um momento sequer.
Mesmo se bem guardada, ela segue compulsivamente as emoções.
Portanto, não posso ficar aqui. Vou meditar na floresta selvagem.
Entender intelectualmente a natureza dos fenômenos
E deixá-los como meros objetos de atenção plena não ajuda.
Então, se eu vou me tornar íntimo da verdadeira natureza dos fenômenos,
mal posso esperar — preciso ir para a floresta selvagem.
As florestas naturalmente envolvem poucas distrações e obrigações
E são livres do sofrimento da ansiedade e da adversidade.
Então hoje, seja feliz, vá para as florestas selvagens pacíficas
Que superam em muito as alegrias das cidades dos reinos superiores.
Bem, minha querida mente, ouça agora os encantos das florestas selvagens:
Árvores preciosas, dignas de serem oferecidas aos vencedores,
Abundam ali, galhos carregados de frutos —
Suas folhas e flores perfumadas e florescentes,
Agraciadas com o aroma de incenso e névoa na brisa.
Cascatas de água descem com o suave estrondo de bumbos.
As colinas acima são banhadas pelo frescor da lua
E cobertas com um espesso manto de nuvens,
Acima das quais brilham as estrelas e constelações em sua beleza perfeita.
Bandos de gansos deslizam sobre lagoas de cheiro fresco e
pássaros e veados vagam livremente.
Abelhas zumbem melodiosamente em todos os lugares entre as
flores de lótus e utpala, entre as árvores que realizam desejos.
As árvores balançam, dançando para frente e para trás, para frente e para trás,
E as pontas de seus galhos se curvam,
Como se estivessem recebendo os hóspedes com amor,
Dizendo: "Estamos felizes que você veio!"
Os lagos frescos e puros estão cobertos de flores de lótus
Cujos rostos são brilhantes como se sorrissem para nós.
Ao redor estão bosques de flores e árvores
E prados gramados segurando as vestes do céu.
Tudo isso brilhando como as estrelas em uma noite clara
Ou deuses brincando em bosques de prazer.
Enquanto o cuco canta sua canção inebriante e penetrante,
E as flores balançam na brisa fresca da estação,
Elefantes-das-nuvens alardeiam sua alegria
E a aparição da chuva anuncia uma bondade refrescante.
Em todas as quatro estações,
é possível obter subsistência sem culpa
a partir de frutas, folhas e raízes facilmente disponíveis.
Nas florestas, as aflições naturalmente diminuem
Pois não há ninguém para dizer coisas desagradáveis.
Tendo ido para longe das cidades movimentadas,
Nas florestas, a meditação pacífica cresce naturalmente.
Nas florestas, a mente é domada à medida que se conforma ao verdadeiro Dharma,
E pode-se encontrar a bem-aventurança da paz interior.
Em suma, os encantos das florestas selvagens são infinitos —
Mesmo que eu tivesse eras, não poderia exaltá-los conclusivamente.
A obtenção do despertar por todos os vencedores dos três tempos
Só ocorre quando se permanece nas florestas selvagens —
Nunca em cidades e países estressantes.
Oferecer flores e incenso a todos os budas
Por eras tão numerosos quanto os grãos de areia no Ganges
Traria apenas uma fração do mérito ganho
De dar sete passos na direção do retiro,
Com as qualidades das florestas selvagens na mente.
Eu o encorajo a contemplar as qualidades das florestas
Uma vez que você tenha ido lá, você viverá perto de cavernas e penhascos,
Em áreas ricas em ervas medicinais, em meio a flores e árvores,
Ou em uma simples cabana de palha feita de grama e folhas.
Você se sustentará com as necessidades básicas
Como água, gravetos e frutas
E terá espaço para se dedicar dia e noite ao que é saudável.
Lá, inspirado pelo virar das folhas,
Você perceberá com certeza que
Beleza, saúde e várias habilidades
Todas mudam gradualmente — que lhes falta solidez:
O que é chamado de "diminuição dos bens de alguém".
Ali, inspirado pela queda das folhas,
Você perceberá com certeza que
Amigos, estranhos e até mesmo seu próprio corpo
São tais que os separam,
Mesmo que estejam juntos agora, por enquanto:
O que é chamado de "a realidade da perda".
Lá, inspirado pelo lago perdendo suas flores de lótus,
Você perceberá com certeza que
Toda riqueza, bens e objetos sensuais
São, no final, mutáveis, carentes de solidez:
O que é chamado de "exaustão do que é acumulado".
Lá, inspirado pelo passar dos meses e estações,
Você perceberá com certeza que
Até mesmo este corpo, como as flores desabrochando no final da primavera,
Muda com o tempo, sua juventude passando:
O que é chamado de "a chegada do Senhor da Morte".
Lá, inspirado pelo amadurecimento e queda das frutas,
Você perceberá com certeza que
a juventude, o auge da vida e a velhice são assim,
Que não há certeza de quando a morte ocorrerá:
O que é chamado de "o que nasce está fadado a morrer".
Lá, inspirado pelos reflexos que aparecem nos lagos,
Você perceberá com certeza que
À medida que a gama diversificada de fenômenos aparece,
Eles carecem de natureza inerente,
Assim como ilusões, miragens,
Ou reflexos da lua na água:
O que é chamado de "vazio de existência verdadeira".
Tendo assim internalizado a natureza de tudo o que é,
Sente-se ereto em um assento confortável, com o corpo à vontade,
E cultive a bodhicitta, preocupado com as necessidades dos seres.
Não se demore no passado ou fantasie sobre o futuro,
Não projete essa presença natural em andamento.
Não direcione a mente, ou a atraia para dentro,
Apenas deixe-a se estabelecer sem distração,
Descansando sem agarrar ou estruturar conceitualmente essa clareza aberta
Que é vívida, quieta, lúcida, iluminadora.
Essa é a intenção de sabedoria dos budas dos três tempos.
Além de se acomodar, relaxa facilmente
Na experiência inata da maneira como sua mente permanece —
Não há nada que você precise contemplar.
Então, você pode liberar o esforço que é preciso para projetá-lo,
Pois não é um objeto de elaboração conceitual —
Não pode ser concebido ou investigado.
No entanto, é a intenção de sabedoria de todos os budas.
Portanto, para acalmar a confusão emaranhada de pensamentos,
Tudo o que você precisa fazer é olhar para a natureza intimamente pacífica da mente.
No final da sessão, dedique sem reificar as três esferas.
Entre as sessões,
Cultive sua apreciação da impermanência e da morte.
Coisas condicionadas não têm essência atingível e estão cheias de problemas.
Considere como a natureza do saṃsāra também é assim.
Uma vez que você tenha percebido como o jogo de todas as aparências externas
São como sonho ou ilusão,
Deixe tudo estar dentro da igualdade da dimensão experiencial do espaço.
Não afirme ou rejeite nada.
Desista de tentar arquitetar experiência.
Ao viver dessa maneira, qualquer coisa que aconteça
Ajudará a revelar a natureza não nascida e incessante da mente,
Sua natureza inata, exatamente como ela é.
Também à noite, quando for hora de dormir,
libere sua mente para uma experiência conceitualmente desestruturada,
dentro da realidade de sua natureza não nascida.
Quando você acorda e as aparências surgem,
Repetidamente relacione-se com elas como sendo inefáveis por natureza, como ilusões.
Uma vez que você tenha visto esse precioso tesouro da natureza da sua mente,
De tal forma que nada precisa ser adicionado ou removido,
Você cruzará o doloroso oceano da existência
Para a simples experiência daquilo que é eternamente pacífico
E não envolve sofrimento,
Chegando ao estado ilimitado da budeidade.
Enquanto isso, considere o jogo mágico de conceitos que ocorrem
Como o surgimento natural de sua essência, ao qual você não precisa se agarrar.
Os pensamentos surgem como a exibição da essência do dharmakāya.
Quando as aparências ocorrem enquanto você está de pé e andando,
Pense, “Eu guiarei esses seres.
Que eu seja seu protetor, refúgio e amigo.”
Uma vez que você tenha confiado sua mente à bodhicitta,
Tenha em mente que sua conduta deve ser idealmente pura.
Você não precisa pensar em nada além das necessidades dos seres.
Esta é a árvore milagrosa da compaixão,
Que nutre os brotos dos vencedores oniscientes.
Este caminho ultrapassa os śrāvakas e pratyekabuddhas.
Pois é um grande lago de inúmeras qualidades do qual
A luz da compaixão incomensurável se espalha —
A fonte incrível do precioso estado de budeidade perfeita.
Nada poderia ser mais incrível do que isso.
Assim, qualquer um que seja sábio
Deve definitivamente ir meditar nas florestas selvagens
Para atingir o despertar sublime e pacífico.
Se dessa forma eu não realizar o Dharma agora,
Mais tarde, quem sabe em que direção eu irei
E quão difícil será reconectar-me com o caminho naquele ponto.
Então, não haverá nada que eu possa fazer.
Então agora, enquanto eu tenho a chance, devo me aplicar ao Dharma.
Ninguém sabe ao certo se morrerá hoje ou amanhã.
Nada é totalmente confiável,
O Senhor da Morte está se aproximando cada vez mais —
E eu não tenho poder para mandá-lo de volta.
Então, rápido, rápido, vou meditar na floresta selvagem.
Quando a morte chegar,
Nenhuma de nossas riquezas, amigos ou parentes
Será de qualquer ajuda para nós.
Um verdadeiro praticante não terá nada a temer da morte.
Então, deixe a morte vir rapidamente aqui — Eu estou indo para a floresta selvagem.
Não vai demorar muito para que todos, tudo e eu tenhamos ido embora.
Isso certamente vai acontecer.
Então posso realizar um pouco do Dharma agora,
definitivamente vou viver nas florestas selvagens.
Aqueles que vivem uma vida eticamente impecável,
com estudo abundante, boa meditação,
vida nas florestas selvagens e treinamento no que é virtuoso,
descobrirão destemidamente grande alegria diante da morte.
A causa de sua alegria é exatamente a vida na natureza.
Assim, estou partindo para meditar lá.
Ninguém poderia saber com certeza
Se o tempo em que não mais existirei chegará amanhã ou não.
Na manhã da minha morte,
Nada me protegerá além do Dharma.
Pois o Dharma é meu protetor, meu lar e meu amigo.
Ele me aponta para o belo solar dos reinos superiores.
Assim, mente, lembre-se de que a morte está chegando!
Devo ir viver nas florestas selvagens pelo amor ao Dharma.
Minha mente enviou esta carta para si mesma.
Mente, se você estiver ouvindo, você é afortunada no Dharma.
Esta mensagem, falada para seu benefício, veio direto do coração.
Mente, pegue-a e siga para as florestas selvagens.
Esta canção das florestas selvagens encantadoras
Foi escrita pelo homem de Samyé
Cuja mente estava voltada para a libertação pela renúncia,
No pico mais alto da montanha do Estar à vontade na Natureza da Mente ,
Então ele iria de todo o coração para as florestas selvagens.
Por meio de qualquer virtude que surja disto,
Que todos os seres extraiam suas mentes da cidade do saṃsāra
E encontrem a liberdade todos juntos
Nas florestas selvagens encantadoras da libertação onisciente.
Esta Canção das Encantadoras Florestas Selvagens foi escrita por Ngagi Wangpo (Longchen Rabjam), o poeta bem-educado do glorioso Mosteiro de Samyé, no pico mais alto da montanha, quando a renúncia ao nosso lar samsárico surgiu nele.
| Traduzido por Timothy Hinkle , 2016.
Esta tradução é oferecida livremente para inspirar iogues selvagens em todos os lugares. Que ela possa encantar aqueles que amam despertar em meio à simplicidade da natureza.
Bibliografia
Edição Tibetana
dri med 'od zer. "nags tshal kun tu dga' ba'i gtam/" em gsung thor bu/_dri med 'od zer/(sde dge par ma/) . 2 volumes. Paro, Butão: Lama Ngodrup e Sherab Drimey, 1982. Vol. 1: 118–127
Versão: 1.2-20220112
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